【神話時代】蘇利耶・蘇莉婭・雙馬童・薩毗德里・毗婆藪
蘇利耶（Surya）
太陽神的一員，「蘇利耶」這個名字就是「太陽」本身。
起源多樣，這邊採用他是阿底提（Aditi）之子的說法，也就因此把他當和太陽有關的神群阿底提耶（Adityas）的一員。在《梨俱吠陀》中，阿底提的兒子有六名、七名、八名等說法，如果是八名，最小的一個是Martanda（死卵），後來被認為是遍照者毗婆薮（Vivasvat），而毗婆薮和蘇利耶在吠陀中時常混同。到《毗濕奴往世書》等後世典籍中，「蘇利耶」已經是阿底提耶的一員。
順帶一提，「阿底提耶」（Adityas）的單數形式Aditya就是「太陽」，也是蘇利耶的一個別名。
蘇利耶被稱為伐樓拿、密特拉和因陀羅、阿耆尼等神的眼睛，乘坐由七匹馬牽引的車越過天空，照亮一切，驅散黑暗，也被稱為火鳥、鷹或天空的一塊寶石。
諸種太陽神在傳承中被雜糅，綜合在了蘇利耶身上，因而私設的蘇利耶有和毗婆薮、薩毗德里的融合過程，先和毗婆薮融合，再逐漸取代了薩毗德里。有過在人間生存的經歷（生下了閻摩等孩子），但隨著各種太陽神概念的融合混淆，作為主體的蘇利耶也褪去了人類感，成了後來的太陽神蘇利耶。之前是「太陽」的概念，取代毗婆薮後才開始有自我意識。不記得毗婆薮，但和薩毗德里共存過一段時間。
私設外貌是金髮紅眼，三目，長得像FGO的迦爾納，不過表情豐富得多，說話很直的急性子。和薩毗德里融合後變得沉穩，神性大幅提高，感情也變得淡漠很多。家庭關係很複雜（參見閻摩等人），不知為何在頌歌中被因陀羅卸過很多次車輪。到底有多喜歡車輪呢，印度的英雄和神明們……？
在穿現代服裝時，看起來比因陀羅小6歲左右。小時候也有會乖乖叫「因陀羅哥哥」的時期，但經過種種事情後，二人已經變成關係微妙的兄弟。知道自己是伐樓拿的眼睛，也認為自己是他的一部分，即使曾經的君王只剩下水神的能力，對他也一直用尊稱。對因陀羅的稱呼變動是「因陀羅哥哥」→「天帝/因陀羅/笨蛋上司」。
隨著人性的成分逐漸淡薄，神的感情越來越不會被世事影響，包括人間發生的愛恨和死。既然一切都是註定的天職，也就不需要感情判斷。至於遙遠過去在心中留下的塊壘，以及現在偶爾的生氣抱怨，大概是以前的自己和現在的因陀羅，以及自己曾放入下界再重新取回的某一部分，仍然很像人類吧。
初期設定
現在的設定
阿耆尼、蘇利耶與因陀羅。阿耆尼（火）和蘇利耶（太陽）身體都以高熱著稱，而因陀羅是和雨水有關的雷，對熱苦手，這樣的妄想。
蘇莉婭（suryā）
神話時代：
《梨俱吠陀》中出現，被稱為「太陽（Savitr）的女兒」。在結婚頌（10.85）中嫁給月神蘇摩，同首頌歌又提到了娶她的是雙馬童，也有一些資料提到他們二人每日和蘇莉婭同乘一輛馬車越過天空。
吠陀中作為她父親的太陽神是薩毗德里，不過因為毗婆薮、蘇利耶和薩毗德里到最後都混同了，私設就當起源不明的蘇利耶/薩毗德里的女兒，
溫柔可愛的姐姐角色。擁有和蘇利耶一樣的金髮紅眼。和雙馬童關係很好，每天一起乘上馬車。還沒有嫁給蘇摩。
認識闍衍陀、闍衍蒂等作為神子的角色。
雙馬童（Ashvins）
蘇利耶和母馬狀態的薩拉尼尤生下的孩子，雙子的美少年。《摩訶婆羅多》中般度家雙胞胎無種和偕天的父親。
醫藥之神，乘坐金光閃閃的迅疾馬車越過天空，熱心助人，留下很多救助人類的傳說。起源不明，可能指晨暮二星。喜愛蜂蜜。
薩毗德里（Savitr）
太陽神的一員，代表太陽的光芒，驅散噩夢，帶來祝福，也被當成日出和日落時的太陽。在吠陀時代地位相當顯著，後來逐漸消失。
特徵為全身都是金色，金髮、金眼、金手、金衣，乘坐由白蹄駿馬拉的全金馬車。有獨立的頌歌，但有時也和蘇利耶混同，有時被認為和蘇利耶是同一神的兩個不同表現形式。
有傳說樓陀羅曾經發怒砍下薩毗德里的手，所以也有肢體殘損的傳承。
私設薩毗德里由於生來就是空界神明，比自然神的蘇利耶神性更高，頭髮和眼睛顏色也更淡，外表的感覺有些像蘇利耶[Alter]。和性格有時很激烈的蘇利耶不同，時刻都能保持冷靜。知道自己會逐漸消失、最終被作為「太陽」具現化的蘇利耶融合，但對他沒有怨恨，作為太陽神引導、輔助著還在成長（信仰發展）時的蘇利耶。
現代服裝設定時比蘇利耶外表年齡大四歲左右，也更高大。左手是金色的義手。
和蘇利耶比起來，跟因陀羅的關係更平和。在薩毗德里消失時，蘇利耶從他那裡得到了更為神性的部分，變成了現在的蘇利耶。
毗婆藪（Vivasvat）
《梨俱吠陀》中第八個阿底提耶Martanda，出生即被母親拋棄，後來被放到世間。它代表的是落下地平線後「死」的太陽，本身也死過。這個「死去的太陽」，就被認為是「遍照者」毗婆藪（Vivasvat）。《摩訶婆羅多》中提到了阿底提被布陀詛咒，使得太陽（毗婆藪）第二次生下時是個死胎，得名「死卵」，應該也就是Martanda的事。
相較最初作為「太陽」本身、偏自然神的蘇利耶，毗婆藪是個更正牌的阿底提耶，雙馬童、閻摩等等也常被認為他的兒子。後來的毗婆藪幾乎和蘇利耶等同，他的起源、事蹟也和蘇利耶混同。
私設是個阿底提耶，在蘇利耶還沒有成為阿底提耶之前存在，隨著被蘇利耶融合而消失，記憶和地位被蘇利耶繼承。偶爾出現時被視為蘇利耶的一個側面。看起來是個蘇利耶[Alter]，其實性格相當隨和開朗。
和蘇利耶不同的是，跟因陀羅關係並不差，在生時會好好叫「哥哥」。
